Google+ El Malpensante

Política

Las encrucijadas del islam

Traducción de Andrea Garcés

La Primavera Árabe ha volcado los ojos del mundo hacia los países musulmanes. En tiempos de agitación y renovación política, muchos opinan pero pocos comprenden realmente lo que significa la civilización islámica.

Ilustración de Bea Crespo

 

Muchos de los intelectuales e investigadores que han estudiado las sociedades con mayoría musulmana han hablado de “los islames” para enfatizar la diversidad de las prácticas religiosas en estos pueblos. No obstante, la etiqueta es tan problemática desde el punto de vista religioso como al momento de pensar la noción de “civilización islámica”. Ahora que las sociedades árabes y musulmanas han entrado en una fase de renovación, es importante entender cómo funcionan la unidad y la diversidad en el marco de referencia del islam.

Para empezar, en el corpus de las enseñanzas y prescripciones islámicas hay textos sobre los cuales están de acuerdo todos los musulmanes, sean suníes o chiíes, orientales u occidentales. Las dos fuentes sagradas del islam, el Corán y la Sunna (la tradición profética), son reconocidas por todas las escuelas de pensamiento y constituyen la base de las creencias islámicas. De ellas se han extraído y categorizado muchos principios y prácticas en los que coinciden todas las tradiciones y escuelas de jurisprudencia y que son el centro de las enseñanzas musulmanas: los seis pilares de la fe (arkân al-imân) que conforman el credo (al-aqîda) y los cinco pilares del islam (arkân al-islâm) que detallan los rituales (ibadât: oración, ayuno, etc). Estos elementos, junto a las obligaciones y prohibiciones relacionadas con la comida, la bebida, el comportamiento, etc., representan el núcleo del islam para todos los musulmanes del mundo; es por ello que resulta completamente legítimo hablar de un solo islam en el nivel religioso primario.

 

Página 1 de 3

El contenido de esta sección está disponible solo para suscriptores

Comentarios a esta entrada

Su comentario

Tariq Ramadan

Profesor del St. Anthony's College de la Universidad de Oxford. En 2012 publicó su último libro, 'Islam and the Arab Awakening'.

Octubre de 2012
Edición No.135

1

Salir con chicas que no leen/ Salir con chicas que leen

Por Charles Warnke

2

La escritura como seducción

Por El Malpensante

3

Taller Malpensante de Escritura

Por El Malpensante

4

Un débil abrazo

Por Carlos Páramo

5

En la muerte de los blasfemos

Por Mario Jursich Durán

1

Salir con chicas que no leen/ Salir con chicas que leen

Por Charles Warnke

2

El calígrafo

Por Alexandru Ecovoiu

3

Sombra

Por Ruven Afanador

4

Loca carrera de los optimistas

Por

5

El proletariado de los dioses

Por Paul Brito

1

Nuestro Archivo

1 de 4

Fentanyl


Por Samuel Andrés Arias


Publicado en la edición

No. 77



¿Y al doctor quién lo ronda? Pues lo ronda, entre otras cosas, una peligrosa tentación en la que muchos caen. Ésta es la impresionante crónica de un anestesista que [...]

En defensa de la novela, una vez más


Por Salman Rushdie


Publicado en la edición

No. 158



La crisis de la novela ha sido anunciada con visos apocalípticos en distintos momentos de la historia de la literatura. A mediados de los noventa, uno de sus más destacados representante [...]

Cómo escribir y cómo no escribir poesía


Por Wislawa Szymborska


Publicado en la edición

No. 120



Durante tres décadas, Wislawa Szymborska escribió una columna en el periodico polaco Vida Literaria. En ella respondía las preguntas de personas interesadas en escr [...]

Tres piedritas hepáticas


Por Hernán Bravo Varela


Publicado en la edición

No. 193



De manufactura muy diversa, pero igual de encantadora, este trío de ensayos aborda la música, el cine y el sentido del gusto (incluyendo el gusto por el arte) con un ingenio prodigioso. [...]

Columnas

Poetour en una ciudad andina

Esperando a Cantinflas

La cueca larga del anti-poeta

La comba del palo

Las Marías y sus seguidores