(Bogotá, 1952). Es investigador de la Universidad Externado de Colombia y remodelador de ruinas.
Algunos académicos afirman que unirse a la guerrilla se ha convertido en una forma de liberacón sexual para las mujeres, ¿cuánto hay de cierto en ello?
Las muy variadas formas en que los chinos han llamado a las prostitutas a lo largo de la historia demuestran cuánto puede el lenguaje decirnos sobre aquello que nombra.
Muchas prostitutas han marcado las vidas de sus clientes más allá de las horas de trabajo. ¿Cuáles son las razones?
La forma en que se relacionan la situación cubana y la prostitución puede revelar aspectos sensibles del régimen y la idiosincrasia de la isla.
Masajistas, manicuristas, esteticistas... ¿Hasta dónde llega el ciudado del cuerpo y dónde comienza a desdibujarse el trabajo de estas personas?
En varios momentos y lugares, las prostitutas han conservado en su piel las huellas de amores y desamores con sus clientes. ¿Qué se puede leer detrás de esas marcas?
¿Por qué son tan altos los índices de prostitutas pereiranas? La respuesta puede arrojar luces sobre las complejas causas de este fenómeno en el mundo.
Una larga lista de meretrices convertidas al cristianismo habita las lecturas monásticas. La forma en la que ingresaron a la prostitución varía, pero su final es casi siempre el mismo. ¿Qué pretenden esos relatos?